Ilmu Mabadiul 'asyaroh

علم المبادئ العشرة

نقلها

كياهى سنوسى الحاج

ببكان جوارنجين جربون

بسـم الله الرحمـن الرحـيم

سيوكيا اعتسى سبن2 ووعكع ارف تمنداع مريع عاوروهى سوج2 نى ورنا علم كدو عوروهى مريع مقدمة العلم كع سفولوه كع دين ارانى علم المبادى العشرة,علة ليكون على بصيرة مقدمة العلم كع سفولوه ايكو ووس دين كومفولاكن اعدلم فعنديكانى بعضهم :

إن المبادى اى علم كانا عشر تـزيد من راى عرفانا

الحد والوضع ثم الاسـم والنسبة الموضع ثم الحـكم

وغاية وفضله استمداد مسـائل بـها الهنــا يــــزداد

وروها سيرا اع ستهونى علم كع فرض عين ببنهونى موعكوه شرع ايكو نموع تلو ورنانى :

1. علم التوحيد ساقدر عصحاكن اعتقد مريع الله سبحانه وتعالى.

2. علم الفقه ساقدر عصحاكن عبداه مريع الله.

3. علم التصوف كع ساقدر امبنيعاكن اتى سكيع صفةالمذمومة. مفاهيسى كلوان صفةالمحمودة. سريهنى حاجة وروه مريع ايكى علم كع تلوع ورنا معكا سايوكيا عوروهى مريع علم مبادينى فقلت على سبيل الترتيب.

الفن الاول علم التوحيد

( حده ) اتوى فلعكرانى علم التوحيد ايكو ( علم يبحث فيه عن اثبات العقائد الدينية مكتسب من ادلتها اليقينية ).

ارتنى علم كع دين اعكو مرتيلاءكن اع فيراع2 صفات الالوهية لن صفات النبوة كع واجب دين تيقداكن موعكو اكاما اسلام كع دين الاف سكيع فيرا2 دليل كع مقدمهى يقينية.

( واضعه ) ارتينى اتوى كع ععكيتى تكسى كع اويت امبوكونى مريع ايكو علم توحيد ايكو امام ابوالحسن الاشعرى لن امام ابومنصور الماءتوردى. انفون واضعى كع اول عظاهراكن ايكو نبى عليه السلام.

( اسمه ) ارانى ايكى علم ايكو علم التوحيد. دين ارانى مانيع علم الكلام. دين ارانى مانيع علم العقائد. دين ارانى مانيع علم اصول الدين. دين ارانى مانيع علم الفقه الاكبر.

( نسبته ) نسبتى ايكى علم ايكو دادى اصل مريع سكارينى علم. نسبتى مريع باطن ايكو كايا نسبتى علم فقه مريع ظاهر.

( موضعه) كع دين ارانى موضوعى ايكو ذاتى الله ذاتى اتوسانى الله من حيث ما يجب وما يستحيل وما يجوز لن ذاتى ممكن من حيث انها الدلائل على وجود الصانع لن سمعيـات تكسى قرأن لن حديث من حيث اعتقادها.

( حكمه ) اتوى حكومى موعكوه شرع ايكو واجب عين ببنهونى اعتسى سكابيه ووع مكلف لنع لن ودون.

( غايته ) ووهى لن مقصودى ايكو معرف مريع الله بالبراهين القطعية. لن موعكوه درجة سكيع ايمان تقليد مريع ايمان علم. لن اوليه كابكجان اخرة.

( فضله ) عوتماءنى ايكو مريع سكابيه ورنانى علم كرن علم توحيد ايكو علم كع تعلق اع ذاتى الله سبحانه وتعالى.

( استمداده ) فعالافانى ايكو سكيع دليل عقـلى كايا اعدالم عيمانكن حدوثى عالم. لن سكيع دليل نقلى كايا اعدالم عيمانكن يوم القيامة لن ما بعدانى قيامة.

( مسـائله ) اتوى فيراع2 مسئلهى ايكو بحثان كع مرتيلاءكن واجبات مستحيلات لن جائزا. ساوسى رامفوع مرتيلاءكن مبادئ العشرة كدوى فن توحيد معكا ينبغى مرتيلاءكن بحثان بسـم الله الرحمـن الرحـيم كع تعلق مريع فن علم توحيد تبركا وبالله التوفيق.

اوتوى بحسانى فن توحيد اعدالم بسم الله الرحمن الرحييم اكو انا ففت بحسان.

1- بحسان بأ

2- بحسان لفظ اسم

3- بحسان لفظ الله

4- بحسان لفظ الرحمن الرحيم.

بحسان اول بائ لفظ بسم الله

وروها سيرا اع ستوهونى بائ لفظ بسم الله الرحمن الرحيم ايكو اندووينى معنى اشارى فى نقطتها واجمالها ايكو ععكو معنى اشارى ندوهاكن مريع وحدنيتى الله تعلى فى ذاته وصفاته وافعاله. لن ندوهكن مانيع مريع سكابيه عقائد الدين كرن معنلنى ب اعدالم بسم الله الرحمن الرحيم ايكو ( بى كان ماكان وبى يكون ما يكون ).

وجهى كع اول نقطهى ندوهكن ماريع كع سويج ذاتى سويج صفاتى سويج افعالى. اورا ننا اعكع معكونو اعيع ذاتى الله كع فرصفة كلوان صفة كمالات. سوحى سكيع صفة نقائص دادى نقطهى ب ايكو ييمفن مريع عقائد 40. روع فولوه كع واجب ياايكو صفات كمالات كع واجب دين كنوروهى كلوان تفصيل لن روع فولوه كع محال اياايكو صفات نقائص كع واجب دين كنوروهى كلوان تفصيل. وجه كع كفيندو ستهونى معنانى سكابيه كتاب سماوية ايكو دى كومفولاكن اعدالم قرأن. معنانى قرأن ايكو كابيه دى كومفولاكن اعدالم بسم الله الرحمن الرحيم. معنانى بسم الله الرحمن الرحيم ايكو دى كومفولاكن اعدالم ب.

دادى انها معنى اجمالى ب ايكو ييمفن مريع معنى صفة كع ونع كدوى ذاتى الله روفانى اكاوى ممكن لن ننعكالاكاوى ممكن. حاصل ب اعدالم بسم الله ميلاع2 معنانى اشارى ايكو اشارة مريع عقائد 41.

بحثان كفيندو لفظ اسم

وروها سيرا اع ستهونى لفظ اسم ايكواندوينى معنا رو2. سويج معنى اصطلاحى فلعكرانى : هو ما دل على مسمى. لفظ اسم ععكو ايكى معنى ندوهكن مريع ذات الاقدس كع فرصفة كلوان صفة كع دين اشاراهى كلوان ب. ايكو ذات الاقدس دين ارانى الله. لن كفيندونى معنا اشارى وهو ما دل على رفعة المسمى. ايكو لفظ اسم ععكو معنى اشارة مريع مها لوهورى ذات الاقدس.

اتوى خلاف انتا اسم ايكو عين المسمى اتوا ليانى مسمى ايكو خلاف لفظى كرن موعكوه قول تحقيق لمون دين كرفاكن اسم ايكو لفظ معكا اسم ايكو غير المسمى اتفاقا. لمون دين كرفاكن اسم ايكو معنى معكا اسم ايكو عين المسمى اتفاقا.

بحثان كفيع تلو لفظ جلالة

اتوى لفظ جلاله ايكو لفظ الله. ايكو علم كدوى ذات كع مها لوهور درجاتى كع كاتتفان صفة كمالات مها سوج سكيع صفة نقائص ايا ايكو ذات كع واجب وجودى. ايكو لفظ جلاله اعظم اسائه تعلى لجمعه حقائق الاسماء كلها واشتماله على كمال الصفات.

بحثان كفع ففت لفظ الرحمن الرحيم

اتوى معنانى لفظ الرحمن تيكو المنعم بجلال النعم ارتنى كع فريع نعمة مريع مخلوقى كلوان اكوع2عى نعمة كايا نعمة الايجاد لن نعمة الامداد.

اتوى معنانى لفظ الرحيم اكو المنعم بدقائق النعم ارتينى كع فريع نعمة مريع مخلوقى كلوان جيليك-جيليكى نعمة كايا اواس فنعال متانى, دى فريعى صحة بدنى, وارك اتوىا ايناك معانى لن سابعسانى. ايكى كرونى لفظ الرحمن الرحيم اشارة مريع داليل-داليلى صفة الوهية فتع فولوه سوج كع فهم مريع معناى اشارينى باء لن نقطهى لن صفة نبوات كع سعا كع فهم كع فهم سكيع معنى اشارينى باء : بى كان ماكان وبى يكون ما يكون. : كرن ستعه سكيع ماكان (وماكان) ومايكون ايكو عوتوس اوتوسن كع ويس كاتتفان صفة صديق, امانة, تبليغ, فطانه محال للاوانى. كع وناع كا تتفان صفة بشريه.

الفن الثانى علم الفقه

حده: ارتينى فلعكرانى علم فقه (العلم بأحكام الشرعية العمليه المكتسب من ادلتها التفصيلية) ارتينى وروه اع فراع - فراع حكم كع بعس شرع تور كع بعس عمل. وروهى مريع ايكو حكم كلون دين كسب سكيع فراع – فراع داليل كع بعس تفصيل. قوله العلم بأحكام كاى وروه اع تتفى حكم واجب كدوى وضؤ اعدالم داووه مجتهدين: النية فى الوضؤ واجبة. اتوا وروه اع تتفى حكم سنه كدوى صلاة سنه وتر اعدالم داووه مجتهدين: الوتر مندوب.

كجبا سكيع العلم بالاحكام افا العلم بالذوات كايا وروه اع جعكريعي منوسا هيكو اورا دين ارانى فقه كجبا سكيع الاحكام الشرعيه افا وروه اع احكام العقلية كايا وروه اع ستوهونى كنى ايكو كوسوعاكن لن اكو اورا دين ارانى فقهه كجبا سكيع العمليه افا وروه اع احكام الشرعيه الاعتقاديه كايا وروه اع تتفى موعكوه عقل افا صفة قدرة لن ارادة كدوى ذاتى الله تعلى ايكو اوكا اورا دين ارانى فقه. كجبا سكيع المكتسب افا علمونى الله تعلى كجبا سكبع فعنديكاهى ادلتها التفصليه افا وروهى مريع الاحكام الشرعية العملية اورا سكيع داليل تفصيلية باليك سكيع ادلتها الاجمالية ايكو اوكا اورا دين ارانى فقه باليك دين ارانى اصول فقه.

( واضعه ) اوتوى وضعى علم فقه ايكو كنجع نبى صلى الله عليه وسلم. اوتوى كويتانى ووعكع نولس تكسى امبوكونى ايكو امام ابو حنيفه رضى الله عنه.

( اسمه ) ارانى ايكو علم الفقه.

( نسبته ) نسبتى علم فقه ايكو من العلوم الشرعيه.

( موضعه ) موضعى علم الفقه ايكو افعال المكلفين من حيث انه معرض الاحكام الخمسة.

( وحكمه ) حكومى عاجى علم فقه فرض عين اع ساقدر عصحاكن عبااده, لويه عكيع سامونو تمكا مريع علم فتوى معكا فرض كفايه. لويه سكيع سامونو تمكا مريع علم الاجتهاد معكا سنة.

( غايته ) وكاسنى علم فقه ايكو الفوز برضاء الله ورسوله الناشيئن منه سعادة الدارين.

( فضله ) عوتمانى علم فقه ايكو على سائر العلوم لقوله صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه فى الدين.

( استمداده ) فعلافانى علم فقه ايكو الكتاب والسنه والاجماع والقياس.

( مسائله ) فيرا 2 مسئالهى علم فقه ايكو قضيه2 هى كايا النيه فى الوضوء واجية والوضوء شرط لصحة الصلاة, ودخول الوقت سبب لها.

سوسى تتوك مرتيلاءكن علم (فقه) مبادئ فقه معكا ينبغى مرتيلاءكن بهسان بسم الله الرحمن الرحيم كع تعلق مريع علم فقه.

اتوى بسم الله الرحمن الرحيم اعدالم بهسان فقه ايكو كاتراف كلوان حكم شرع كع ليما:

1- مجا بسم الله واجب

2- مجا بسم الله سنه

3- مجا بسم الله حرام

4- مجا بسم الله مكروه

5- مجا بسم الله ونع

انفون كع واجب معكا ايكو مجا بسم الله فاتحه اعدالم صلاة كرن بسم الله الرحمن الرحيم اعدالم فاتحه ايكو اية منها عندنا معاشر الشبافعيه .

انفون كع سنه ايكو مجا بسم الله ناليكا ارف علاكونى امر ذى بال ارتينى فركارا كع اندوينى تعكه باكوس موعكوه شرع, فدا اوكا دى حكومى سنه عين كايا مجا بسم الله ناليكا ارف وضؤو ارف ادوس اتوا ارف معان, عينوم ديويكان.

اتوى حكمى سنه كفايه كايا مجا بسم الله ارف معان برجماعه اتوا ارف جماع حلال معكا كوكور خطاب دى وجا كلوان ووع ساله سوجينى.

شرط امر ذى بال دين سنهاكن مجا بسم الله ايكو ان لايكون حقيرا كايا جوكوت كريكيل اتوا جوكوت كاجع سوج. لن شرط ان لايكون ذكرا محضا كايا صلاة لان الشارع امرا لافتتاح بالتكبير.

انفون مجا بسم الله كع حرام ايكو ناليكا ارف نكانى فركرا حرام لذاته كايا زنا اتوا يولوع كجبا ارف نكانى حرام لغير ذاته كايا وضؤ بماء مغصوب معكا سنه مجا بسم الله.

انفون مجا بسم الله كع مكروه ايكو نليكا ارف علاكونى فركرا مكروه لذاته كايا نيعالى فرجى بوجونى اورا كرن حاجة كجابا ارف نكانى مكروه لغير ذاته كايا معان بواع منته مثلا معكا ايكو سنه مجا بسم الله.

انفون .

انفون مجا بسم الله كع ونع كما قيل ايكو كايا ارف نكانة فركرا كع ونع كايا جوكوت كلمبى لن سابعسانى.

( الفن الثالث علم التصوف )

(حده) اتوى فلعكرانى علم تصوف ايكو علم يعرف به احوال النفس الذميمة والحميدة. ارتينى كع اران علم تصوف ايكو علم كع دادى سبب تمبه مريع تعكاهى اتى صفاة مذمومهى لن صفاة محمودهى.

( واضعه ) كع ععكيت علم تصوف ايكو علماء الاعيان العارفون بربهم. داووه امام الجلال السيوتى كويتانى كع ععكيت اع ترتيب الاحوال ومقامات الولاية ايكو امام ذو النون المصرى. كويتانى كع ععكيت اتوران مذهب الصوفيه ايكو ابو همزه محمد بن ابراهيم البغدادى. كويتانى كع ععكيت علم الفناء والبقاء ايكو ابو سعيد احمد بن عيسى الخزازى البغدادى شيخ الصوفيه من تلامذة ذى النون المصرى.

( اسمه ) ارانى ايكى فن ايكو علم التصوف اتوا علم القوم اتوا كلام القوم اتوا علم الباطن اتوا علم القلب اتوا علم اللذنى اتوا علم المكاشفه اتوا علم اسرار اتوا علم المكنون اتوا علم الحقيقة.

( نسبته ) نسبتى ايكى علم تصوف مريع سكابيه علم ايكو اصل. ليانى ايكى علم كابيه فروع نسبتى علم مريع باطن كايا نسبتى فقه مريع ظاهر.

( موضوعه ) موضوعى ايكى علم النفس من حيث ما يعرض لها من الصفات والاحوال.

( حكمه ) اتوى حكمى عاجى علم تصوف ايكو فرض عين كرن اصطلاح الباطن ايكو واجب فدانى اصطلاح الظاهر.

( غايته ) اتوى غايهى علم تصوف ايكو تخلية القلب عن الاغيار وتحليته مشاهدة الملك الغفار. دادى بسا حاسل سبب تخلية القلب وتحليته افا السعادة الابدية.

( فضله ) اتوى عوتمانىعلم تصوف ايكو مريع سكابيه ورنانى علم من حيث انه يوصل الى السعادة الابدية.

( استمداده ) اوتوى فعلافانى علم التصوف ايكو كلام الله الملك المنان وكلام رسول الله سيد ولد عدنان وكلام ذوى اليقيى والعرفانة.

( مسائله ) ايوى مسئله2 هى ايكو قضيه2 هى مثلى تطهر القلب من الحقد والحسد والكبر.

تمت

والله اعلم

SEJARAH SUSUKAN CIREBON

SEJARAH SUSUKAN

Asal mula Desa Susukan itu adalah di blok Reca yang sekarang tanahnya sudah menjadi pesawahan. Karena mengikuti jejak Ki Gersik yang pada waktu itu menjadi guru agama Islam maka berpindah tempat disuatu blok yaitu blok Wana Iman yang sekarang disebut blok Pamijen.
Adapun Ki Gresik nama aslinya ialah Kiyai Hasan Madari dan dapat julukan dari Cirebon yaitu PANGERAN SELINGSINGAN (asal dari Gresik Surabaya) dan jejaknya dikuburkan dipekuburan Wana Iman.
Adapun kata Susukan terjadi pada waktu Ki Gresik membuat perkampungan Pamijen dari hutan Iman mengatur/menggali bikin saluran air gempol yang mengalir dari blok Girang.
Adapun yang pertama kali membuka tanah adalah seorang perempuan yang bernama Ny. Tosa dengan cara membakar hutan dimulai dari blok Pamijen dengan pertolongan seorang Punakawan yang bernama Ki Angger Esa sehingga menjalarnya api itu meluas sampai ke selatan yaitu di desa Nunuk yang merupakan bagian daerah Majalengka (sekarang desa Garawangi).
Menurut kisah orang tua dulu, pekuburan Nyi Tosa itu ada di daerah Garawangi adapun yang di daerah Susukan hanya selendangnya saja.
Pada waktu itu terjadi peperangan dengan Ratu Galuh, pahlawanya bernama Pati Sumijang sehingga ratu Galuh terdesak kalah, putri dan anak ratunya dapat ditahan dan di bawa ke Cirebon.
Tahanan di angkut ke Cirebon oleh Ki Pati Suro dan tempat sekarang itu bernama desa Tegalgubug, di buat kemah untuk istirahat sehingga diadakan hubungan perkawinan tidak resmi antara putri Galuh dengan Ki Pati Suro karena maklum antara laki-laki dan perempuan. Ahirnya melapor ke Cirebon bahwa tahanan itu tidak pantas untuk di jadikan selir, melainkan supaya dianggap sebagai tawanan yang tidak berfaedah.
Maka oleh karena itu Ki Pati Sumijang mendengar peristiwa tersebut kemudia melapor ke Cirebon bahwa Ki Pati Suro berbohong dan ketika itu juga mendapat julukan Ki Pati Rusuh.
Kemudian diadakan perang tanding antara Ki Pati Sumijang dengan Ki Pati Suro bertempat di saluran air perbatasan antara desa Susukan dengan desa Tegalgubug, sehingga terjadi perkelahian yang maha dasyat.
Pada waktu itu Ki Pati Sumijang dapat menguasai peperangan tersebut sehingga Ki Pati Suro dapat terpukul mundur dan lari terpontang panting sampai kakinya terinjak binatang kiong sehingga tumitnya bengkak.
Nah….. jadu untuk tanda atau ciri-ciri yang husus, bahwa orang Tegalgubug yang asli itu pasti tumitnya besar.
Adapun kramat Ki Gresik setelah wafat, terjadi dimana waktu perang berandal di desa Kedongdong yang diketuai oleh Ki Bagus serit melawan kompeni tentara Belanda, ketika ada orang Susukan yang bernama Ki Remang yang mengetahui keadaan di Kedongdong yang terjebak bertemu dengan Tuan Jonas lantas terkena pukulan dibagian kepalanya. Oleh karena itu Ki Remang lari pulang dan masuk ke pemakaman Ki Gresik sambil menahan rasa sakitnya, tetapi apa hendak dikata oleh karena sakitnya itu agak berat maka Ki Remang tersebut tak tahan lagi menahanya dan ahirnya ia meninggal juga di pemakaman Ki Gresik.
Tuan Jonas tidak sanggup meneruskan pencegatan di sebabkan karena takut melihat ular besar di pemakaman Ki Gresik, sehingga Tuan Jonas kembali lagi ke tempat asalnya.

Susukan, 1 Januari

Mengetahui
Kepala Desa Susukan Penyusun
Ttd ttd
H. Abdurrohman Jumino

SEJARAH YAHUDI

SEJARAH YAHUDI

 Mulai dari Nabiyullah Ibrahim sampai keluarnya bani Israel dari Mesir.
 Dari keluarnya bani Israel sampai mempunyai kerajaan.
 Dari mempunyai kerajaan sampai Kaum Babil.
 Dari Kaum Babil sampai rusaknya Baitul Maqdis oleh Raja Adriyan.
 Dadi bubarnya sampai sekarang.

1. Dari Tahun 1996 Q. M Sampai 1645 Q.M

Tahun 1996 Nabi Ibrahim ke Kan’an mempunyai anak Nabi Ishaq, mempunyai anak Nabi Ya’kub di sebut Israel. Abdullah mempunyai anak Nabiyullah Yusuf yang menjadi raja Mesir kemudian anak dan cucunya Nabi Yaa’kub dibawa ke Mesir berjumlah 72 laki-laki perempuan ditempatkan oleh Fir’aun di Bulbis dan Wadi Tumaelat. Waktu itu sampai zaman Raja Amalaqoh yang aman dan tentram. Sesudahnya Amalaqoh kemudian diganti Kerajaan Akhmus di abad 18. Karena yahu bertambah banyak kemudian diusir disuruh menghuni tempat-tempat yang rusak di Zaman Amalaqoh. Karena bertambah banyak lagi kemudian laki-laki di sembelih tinggal perempuanya saja.
Kemudian setelah zaman Raja Walid – Raja Mus’ab – Raja Yahuda – Nabi Yusuf dan Malik Royyan. Kemudian ada orang yang bernama Imran bin Yaskar bin Qohits bin Lawi bin Ya’kub yang mempunyai anak bernama Musa, ditaruh di peti, di hayutkan ke sungai Nil sampai diambil oleh raja Fir'aun. Nama Walid yang istrinya bernama Asiyah kemudian pergi ke Madyan menjadi menantunya Nabi Syu'eb selama 10 tahun kemudian diperintah oleh Allah SWT di suruh pulang kembali ke Mesir kemudian Nabi Musa meminta kepada Allah supaya dibantu oleh sudara laki-lakinya yang bernama Harun bin Imron. Kemudian orang-orang bani Israil keluar dari Mesir. Wakti itu Kaum bani Israil sudah ada 100.000 yang berasal dari Ismailiyah.

2. Dari Tahun 1645 sampai 1080 Q. M

Sesudah bani Israil menyeberangi lautan kemudian menemukan kebingungan selama 40 tahun sampai Nabi Musa wafat tahun 1605 Q. M. Kemudian di teruskan oleh Nabi Yusa' kemudian menyeberangi laut Ardun kemudian mendiami tanah Kan'an kemudian tanah Kan'an di bagi 12 Qobilah. Nabi Yusa' berkuasa selama 4 Abad yang patuh pada satu agama.

3. Dari tahun 1080 sampai 631 Q. M

Setelah wafatnya Nabi Yusa' kemudian diganti oleh nabi Samuel. BAni Israil meminta Raja pada NAbi Samuel kemudian ditolaknya dan ahirnya Nabi Samuel mengangkat raja Tholut yang pada ahirnya Nabi Dawud menjadi raja karena menjadi menantunya raja Tholut, waktu itu kaum Yahudi sudah mencapai 150.000. Setelah wafatny nabi Dawud kemudian muncul keraton Nabi Sulaeman.
Setelah wafatnya Nabi Sulaeman kerajaan terbagi menjadi dua (2) 1. Rohba'an menguasai qobilah Yahuda 2. Jirhaba'an bin Dana menguasai bani Israel. Di tahun yang ke 5 dari Rohba'an bin Sulaeman, Raja mesir menyerang Yerussalem, merusak tempat-tempat ibadah. Setelah anaknya raj Mesir yang bernama Abyas kemudian memerangi Rohba'an serta merusak banyak Negara sehingga terjadi peperangan antara kerajaan Yahuda dan bani Israil. Kemudian selama Adzar diangkat menjadi raja menguasai Bandarsamaroh dan memenjarakan orang-orang bani Israil maka habis kerajaan bani Israil tinggal kerajaan Yahuda saja.
Raja Asturi yang menguasai daerah Thoma' dengan panglimanya yang bernama Sis memerangi Yahuda sehingga Yahuda kalah dan di tahan di negaranya sendiri. Mengetahui bahwa Yahuda di tahan, Raja Bahtanasor menyerang Asturi sehingga Asturi kembali di tahan dan Yahuda di bebaskan di Yerussalem tahun 587 Q. M, akan tetapi keluarga Yahuda di tahan oleh Bahtanasor.
Sesudahnya Babil di perintah oleh Raja Qibrusy tahanan-tahanan di pulangkan ke Baetulmaqdis tahun 536 Q. M.

4. Dari Tahun 536 Sampai 135 Q. M

Setelah itu Bani Israil menyerang Qibrus dipimpimpin oleh raja Babil kemudian pulang Baetulmaqdis. Setelah pulang Yahuda dinamakan Yahudi supaya beda dengan Bani Israil lainya dan dijanjikan membangun Yerussalem dan disekitarnya terdapat perkotaan menjadi 4 wilayah dan berbentuk Republik yang diketuai oleh Jakhom Basar yang diangkat oleh Majlis yang beranggotakan 72 orang yang pilihan. Maka warga Palestina disuruh tunduk pada kerajaan yang diketuai oleh bangsa Fersi sampai terjadi penyerangan pada Iskandar Maqduni. Setelah Iskandar hamper dating dari peperangan dijemput oleh Jakhon Basar dan diberinya wilayah untuk memperluas tanah Yerusakem. Dan terjadilah perdamaian sehingga Iskandar meguasai Yerusalem selama 7 tahun.
Setelah Iskandar wafat pemerintahan diganti oleh wakilnya yang bernama Lawudimun kemudian dirampas oleh oleh raja Yahuda yang bernama Raja Surya alias Silukuwesnigatsur yang kemudian dikembalikan ke raja Mesir.
Di tahun 203 QM terjatuh lagi raja Mesir dibawah kekuasaan Raja Surya II maka semua Yahudi sengsara dan agamanya terpecah belah. Kemudian Raja Surya diganti lagi oleh Raja Antikhus Abefan dan memerintahkan seluruh rakyatnya untuk membuat patung-patung di tengah-tengah greja, dilarang Hitan dan doperintah berkurban memakai Babi. Dan banyak Orang-orang Yahudi yang dibunuh karena tidak meninggalkan agamanya.
Akan tetapi ada salah satu pendeta besar yang bernama Mata Tiyas menolak perintah raja berkurban memakai babi, membuat patung dan ahirnya anak laki-laki dan keturunanya di bunuh dan rakyatnya diusir kegunung-gunug.
Kemudian bangkit anaknya Raja Mata Tiyas yang bernama Yahuda berperang melawa Raja Antikhnus dan Antikhnus kalah pada tahun 165 QM. Kemudian masuk ke Yerussalem menghancurkan berhala-berhala dan semuanya kembali pada Gusti Allah SWT.
Tahun 161 QM, saudara-saudara Yahuda yang bernama Jonatas Simon dan Tamama semuanya bangkit melepaskan tanah air dari raja Surya sehingga terlepas dari penjajahan raja Surya.
Kemudian musuh-musuhnya yang bernama Herkan anak dari Simon dan Aristobol anak dari Simon.
Tahun 63 QM datang bangsa Rumania menghukum kedua oaring yang saling berebut yaitu Herkan dan Aristabol dan dirampas Negara Yahuda menjadi jajahan Rumania.
Tahun 42 QM Negara YAhuda direbut kembali oleh Atifon akan tetapi tahun 37 diambil lagi dibawah kekuasaan raja Hirud yang kemudian Atifun dan Herkan di bunuh.
Lahir Nabi Isa dan raja Hirus menghukumi nabi Isa supaya dibunuh, kemudian nabi Isa diangkat oleh Allah.
Setelah orang-orang Rumania menghina Yahudi dan menyiksa kemudian Rumania tahun 70 setelah masehi mengambil Yerussalem.
Tahun 125 M Raja Adriyan bangsa Rumania memerintah meruntuhkan Negara Yerussalem dan membunuh 500.000 orang Yahudi dan menjual orang laki-laki sementara perempuan-perempuan di buang akan tetapi tetap tidak meninggalkan agamanya.

5. Dari tahun 135 samapi sekarang

Dari tahun 135 Yahudi diberantakan dan dipecah-pecah, persatuan Yahudi sebagian ada ada yang di benua asia di pinggir furot, ada yang di Negara Afgan dan India, cina dan ada yang tetap di Eropa, ahirnya terken adzab sampai tahun 150 M.
Setelah orang islam menang di Negara Rum kembali Yahudi merasa senang di Bagdad, di Qurtub dan bercampur dengan orang-orang Arab, belajar pertukangan dan kemajuan lainya. Di abad ke 9 baru Yahudi mempunyai nama di Qohiroh, Faris, Marokisy, dan orang-orang Yahudi di masa itu berkurang di Negara Babil, yang paling terbanyak di Palestina.
Di benua Asia kira-kira ada 4000 orang Yahudi di hukum tidak boleh memakai simbol-simbol yang tertentu, tidak boleh memakai sorban, naik kuda . Adapun di tanah Arab bagi orang Yahudi diperbolehkab\n sementara Orang Nasroni sengsara dan banyak yang terkena penyakit dan apabila salah sering di rampas harta bendanya.
Di tanah Siffin orang-orang Yahudi terlidungi oleh muslimin sehingga merasa senang dan aman, kemudian oleh orang Nasroni yang bernama Ferdinanda YAhudi di singkirkan semua, ada yang mengungsi ke Belanda dan ada yang pindah di pinggiran Itali.
Adapun di Negara Persia, umat Yahudi merasa senang terutama di Negara-negara besar sehingga Yahudi punya undang-undang sendiri. Akan tetapi tahun 1295 semua orang Yahudi diusir oleh raja sehingga pindah ke Negara Persia bagian selatan.
Tahun 1550 M mendapat keringanan dari raja Persia boleh menempati Burdu dan Babun. (tamat perbendaharaan 334)
KESIMPULAN
Setelah wafatnya Nabi Isa meninggalkan agama islam kemudian diurus oleh kaum-kaumnya sehingga tahun 48 M timbul lagi agama Kristen yang di ketuai oleh Matta, Marqos, Luqo, Yuhana sehingga mengarang Injil sendiri-sendiri, ada injil Mateus, injil marqos, injil luqos, injil yuhana, injil wison dan injil sab'in. Di luar itu masih banyak lagi seperti Ahdul qodim, ahdul atiq yang menjadi pegangan Yesus.
Setelah tahun 200 ada pendeta yang masuk musyrik yang bernama Nasliyunis membuat kitab Grorod Kristen.
Pada tahun 315 M para pendeta berkumpul mufakat yang dipakai Cuma Yahudet saja. Kemudian tahun 364 sepakat diganti kitab aster, kemudian kumpulan lagi sampai117 pendeta maka semuanya sepakat kitab ahdul qodim yang 8 dipakai semua sampai tahun 1200 M.

öqs9ur ¨br& Ÿ@÷dr& #“t�à)ø9$# (#qãZtB#uä (#öqs)¨?$#ur $uZóstGxÿs9 NÍköŽn=tã ;M»x.t�t/ z`ÏiB Ïä!$yJ¡¡9$# ÇÚö‘F{$#ur `Å3»s9ur (#qç/¤‹x. Mßg»tRõ‹s{r'sù $yJÎ/ (#qçR$Ÿ2 tbqç7Å¡õ3tƒ ÇÒÏÈ

z>uŽŸÑur ª!$# WxsWtB Zptƒö�s% ôMtR$Ÿ2 ZpoYÏB#uä Zp¨ZͳyJôÜ•B $yg‹Ï?ù'tƒ $ygè%ø—Í‘ #Y‰xîu‘ `ÏiB Èe@ä. 5b%s3tB ôNt�xÿx6sù ÉOãè÷Rr'Î/ «!$# $ygs%ºsŒr'sù ª!$# }¨$t6Ï9 Æíqàfø9$# Å$öqy‚ø9$#ur $yJÎ/ (#qçR$Ÿ2 šcqãèuZóÁtƒ ÇÊÊËÈ

!$tBur š�»oYù=y™ö‘r& žwÎ) ZptHôqy‘ šúüÏJn=»yèù=Ïj9 ÇÊÉÐÈ

ô‰s)©9 tb%x. öNä3s9 ’Îû ÉAqß™u‘ «!$# îouqó™é& ×puZ|¡ym `yJÏj9 tb%x. (#qã_ö�tƒ ©!$# tPöqu‹ø9$#ur t�ÅzFy$# t�x.sŒur ©!$# #ZŽ�ÏVx. ÇËÊÈ

ö@è% bÎ) óOçFZä. tbq™7Åsè? ©!$# ‘ÏRqãèÎ7¨?$$sù ãNä3ö7Î6ósムª!$# ö�Ïÿøótƒur ö/ä3s9 ö/ä3t/qçRèŒ 3 ª!$#ur Ö‘qàÿxî ÒO‹Ïm§‘ ÇÌÊÈ

TAMAT